해외 현장 작업 보고서 2022 : 놀이터 토토 (온라인)

텍스트 구독은 티베트의 영성의 기초 인 티베트 불교의 논리를 가르쳐주었습니다 나는 영어 교과서를 읽고, 일본어 번역을 만들었고, 내용에 대한 강사의 승려와 논리를 연습했습니다

현장에서, 화면을 통해 있었지만, 나는 실제로 육체와 망명에 있던 Real Tibetans와 실제로 대화를 통해 대인 관계 의사 소통과 질문 기술을 개발하려고 노력했습니다 현지 코디네이터는 수도원과 수녀원, 망명 관공서 및 Naiichi University와 인터뷰 대상자를 연결하기 위해 정착 지역의 골목에 갔다 그들은 또한 자신의 개인적인 질문에 대해 얼마나 멀리들을 수 있는지에 대해 혼란스러워 보였고, 인터뷰 후 학생들은 "나도 물어봐야했다"고 "나는 이것을 말해야했을 것"이라고 대답했다

이 경험이 Covid-19 Pandemic 이후에 구현 될 지역 교육에 사용되기를 바랍니다 (강사 : Enoki Miki)

● 나는 "원인과 결과"와 "내재 된 것들"이라는 두 가지 유형의 방법이 있다는 생각을 배웠습니다 나는 사물이 어떻게 존재했는지 생각한 적이 없었기 때문에 이와 같은 생각의 방법이 있다고 확신했습니다 나는 영원한 사랑이 없다는 소식에 너무 충격을 받았습니다

● 그때까지 종교는 비과학적이고 어떻게 든 의심스러운 이미지를 가졌습니다 그러나이 교훈은 종교 자체에 대한 나의 사고 방식에서 극적으로 바뀌 었습니다 티베트 불교에는 논리적 사고가 필요합니다 이것의 한 예는 Shiyoi입니다
""편지가 아닌 의미에 의존 ","상식이 아닌 진정한 지혜에 의존하십시오 ","가르침을 가르치는 사람들이 아니라 가르치는 사람들에게 의지한다 ","촉진 적 의미가 아니라 결정적인 의미의 sutras에 의존 "
승려들은 이것을 따르고 매일 훈련합니다 권위있는 경전은 그렇게 쓰기 때문에 대제사장이 말한 것으로 설명되어 있지 않기 때문에 교리는 설명되지 않습니다 그들은 교사들과 질문을하고 질문에 대답합니다 나는 비판적으로 논리적으로 생각하는 것의 중요성을 재확인 할 수있었습니다 동시에, 나는 더 이상 종교 자체가 어떻게 든 의심 스러웠다 고 생각하지 않았습니다 수업 중에 Geshera와의 질문과 답변이 있었지만 논리적 응답을 제공하는 것은 매우 어려웠습니다 이 Shiide를 실천하는 것은 쉽지 않지만 시도해보고 싶습니다