"Bơi trong biển sách, cảm nhận niềm vui đọc sách, đắm mình trong hương thơm của sách và chia sẻ trải nghiệm đọc sách" Để thực hiện đầy đủ nhiệm vụ cơ bản là bồi dưỡng con người liêm chính, thúc đẩy tốt hơn việc thực hiện chương trình, sách giáo khoa mới của trường phổ thông trực thuộc Đại tỷ lệ kèo trực tuyến Sư phạm Trung ương, xây dựng trường kiểu mẫu quốc gia, phấn đấu tạo không khí văn hóa tỷ lệ kèo trực tuyến đường “đọc sách hay, đọc ngoan”, nhà trường phát động chuỗi hoạt động “Đọc sách-Hưởng thụ” tại thư viện Trường Trung tỷ lệ kèo trực tuyến cơ sở số 1 trực thuộc Đại tỷ lệ kèo trực tuyến Sư phạm nhằm kích thích mọi giáo viên và hứng thú đọc sách của tỷ lệ kèo trực tuyến sinh và hình thành thói quen tỷ lệ kèo trực tuyến tập tốt Thông qua việc làm quen với sách, làm bạn với các tác phẩm kinh điển, đối thoại với các bậc thầy, các em có thể mở rộng tầm nhìn, trau dồi tình cảm, nâng cao trình độ đọc viết, bồi dưỡng “những nhà lãnh đạo trong thế giới tương lai”, bồi dưỡng những người xây dựng và kế thừa sự nghiệp xã hội chủ nghĩa với sự phát triển toàn diện về đạo đức, trí tuệ, thể chất, nghệ thuật và lao động

Thư viện của Trường Trung tỷ lệ kèo trực tuyến Đệ nhất trực thuộc Đại tỷ lệ kèo trực tuyến Sư phạm Trung ương Trung Quốc là một địa danh văn hóa của trường với bộ sưu tập hơn 90000 cuốn sách , không chỉ đáp ứng nhu cầu tỷ lệ kèo trực tuyến tập và đọc sách, tiếp thu tài nguyên và nghiên cứu tỷ lệ kèo trực tuyến thuật của giáo viên và tỷ lệ kèo trực tuyến sinh mà còn đóng vai trò quan trọng trong giáo dục môi trường và giáo dục văn hóa Hoạt động "Đọc và thưởng thức" sẽ lần lượt ra mắt những cuốn sách sưu tầm trong thư viện của Trường Trung tỷ lệ kèo trực tuyến trực thuộc Đại tỷ lệ kèo trực tuyến Sư phạm Trung ương Trung Quốc do tỷ lệ kèo trực tuyến sinh giới thiệu, hướng dẫn tỷ lệ kèo trực tuyến sinh trong thời đại sách và nguồn thông tin dồi dào tìm hiểu nên đọc sách gì, cách đọc thông minh và trở thành những người có trình độ tỷ lệ kèo trực tuyến vấn cao, chín chắn và nhân văn thông qua việc đọc và chia sẻ

Hãy để nhiều người đọc nhiều sách hơn Vượt qua tia sáng của việc đọc và cảm nhận dòng nước trí tuệ tĩnh lặng chảy sâu Chúng tôi thường xuyên tung ra các báo cáo liên quan về chuỗi hoạt động "Vào Thư viện của Trường Trung tỷ lệ kèo trực tuyến Số 1 trực thuộc Đại tỷ lệ kèo trực tuyến Sư phạm Trung ương Trung Quốc để "Đọc sách và Thưởng thức"" nhằm biến cuộc sống trung tỷ lệ kèo trực tuyến của chúng ta tràn ngập thơ ca, sách và khoảng cách!

Chuỗi hoạt động "Vào Thư viện của Trường Trung tỷ lệ kèo trực tuyến Số 1 trực thuộc Đại tỷ lệ kèo trực tuyến Sư phạm Trung ương Trung Quốc để "Đọc và Thưởng thức" số này ra mắt album (5) tác phẩm kịch xuất sắc do tỷ lệ kèo trực tuyến sinh lớp 2 năm 2021 (Lớp 19-24) giới thiệu Người hướng dẫn là Sun Daoyue, một giáo viên dạy tiếng Trung Quốc Hãy cùng thưởng thức những cuốn sách kịch được các bạn cùng lớp giới thiệu nhé!

Sách được đề xuất:

1 "Chờ Godot" ([Ireland] của Samuel Beckett)

2 "Peer Gynt" ([Na Uy] của Ibsen)

Người hướng dẫn: Sun Daoyue

Giáo viên tiếng Trung khoa II, lớp 2, Trường Trung tỷ lệ kèo trực tuyến cơ sở số 1 trực thuộc Đại tỷ lệ kèo trực tuyến Sư phạm Trung ương Trung Quốc Tôi yêu thích giáo dục và tin rằng “sự quan tâm là người thầy tốt nhất” Kể từ khi bắt đầu giảng dạy, tôi đã dạy một cách vui vẻ, kết hợp việc tỷ lệ kèo trực tuyến với sự hứng thú và tập trung vào vị thế chủ đạo của tỷ lệ kèo trực tuyến sinh trong việc tỷ lệ kèo trực tuyến Tôi nhiều lần đạt danh hiệu giáo viên dạy giỏi của trường, đạt giải nhì hội thi kỹ năng cơ bản dành cho giáo viên trẻ "Sử dụng các hình thức suy luận hiệu quả" và các bài tỷ lệ kèo trực tuyến khác được chọn là bài tỷ lệ kèo trực tuyến chất lượng cao Tôi đã hướng dẫn tỷ lệ kèo trực tuyến sinh tham gia các cuộc thi sáng tác và nhiều lần đoạt giải

Giới thiệu:

Vở kịch như cuộc đời, cuộc đời như một giấc mơ

"Bạn hát và tôi sẽ lên sân khấu", trong không gian nhỏ bé này, tiếng cười và tiếng chửi rủa, niềm vui và nỗi buồn, sinh, lão, bệnh và tử lần lượt được dàn dựng:

Các thành viên nhà họ Lý rất táo bạo và dũng cảm Họ không sợ sinh tử, vượt đèn đỏ, mở đường cách mạng

Có Chen Bailu đang đợi mặt trời mọc Đời anh như sương trắng buổi sớm Cuộc đời của anh thật ngắn ngủi và sự ra đi của anh thật đau khổ

Có những kẻ lang thang đang chờ Godot Trong cuộc sống đan xen giữa tuyệt vọng và hy vọng, họ đạp xe không ngừng nghỉ và chờ đợi không ngừng nghỉ

Salome trong sáng như ánh trăng, thoát khỏi xiềng xích của đạo đức và theo đuổi tình yêu tột đỉnh

Faust, kẻ lấy linh hồn để đổi lấy lý tưởng, chìm đắm trong dục vọng của bản thân nhưng cuối cùng lại vui vẻ vì hạnh phúc của người khác

Có Peer Gynt, người đầy mộng tưởng, trải qua cuộc đời huyền thoại và cuối cùng trở về con người thật của mình

Còn có một người chồng lý tưởng, Robert, bề ngoài có vẻ hoàn hảo nhưng thực ra không có người nào hoàn hảo cả

Trong gương kịch, chúng ta khám phá bản thân và hiểu thế giới

Chúc bạn đọc vui vẻ và tận hưởng" Người giới thiệu: Zhang Zhiyao (Lớp 2, Lớp 21)

Đề xuất đọc:"Chờ Godot" ([Ireland] Samuel Beckett)

[Tổng quan về sách]

Hai người lang thang đang đợi Godot trên một con đường ở vùng nông thôn Họ không biết Godot là ai và liệu Godot có đến hay không Trong khi chờ đợi, họ gặp một người mang lại chút hy vọng nhưng cuối cùng lại chỉ là một trò hề Hai người họ vẫn đang chờ đợi Godot trong thời gian lãng phí vô tận Đó chỉ là một bi kịch “không có chuyện gì xảy ra, không có ai đến, không có ai đi”

[Lý do đề xuất]

Không có niềm tin, không có thời gian, mất không gian, mất khả năng phán đoán, bối rối trong lòng, hành vi hỗn loạn Không chỉ thời hậu chiến, mọi người đều chờ đợi cái gọi là "Godot" Godot có đến hay không, hy vọng có đến hay không, chúng ta đều phải đợi cả đời Bộ phim phi lý này không có nhân vật đặc biệt và không có cốt truyện mạch lạc, nhưng nó là một sự đổi mới thực sự trong lịch sử phim truyền hình

[Biển sách và vỏ sò]

·Hy vọng đã bị trì hoãn và những ai đang mòn mỏi chờ đợi

·Trên đời có một lượng nước mắt nhất định Nếu có một người khóc thì sẽ có một người không khóc Điều tương tự cũng xảy ra với tiếng cười Cho nên chúng ta không cần phải nói xấu thế hệ mình, nó cũng bất hạnh không kém các thế hệ trước đó Chúng ta cũng không cần phải nói những điều tốt đẹp về nó Chúng ta không cần phải nói về nó chút nào

·Chúng ta không còn cô đơn nữa, chờ màn đêm, chờ Godot, chờ chờ

·Trong trường hợp này, thời gian trôi qua rất chậm và chúng tôi phải nghĩ ra một số thủ thuật để giết thời gian Những mánh khóe này - tôi nên nói thế nào nhỉ - ban đầu có vẻ hợp lý, nhưng cuối cùng chúng đã trở thành thói quen Bạn cũng có thể nói rằng điều này có thể cứu sự tỉnh táo của chúng ta khỏi bị phá hủy Không có nghi ngờ gì về điều đó Nhưng trong màn đêm vô tận sâu như địa ngục, liệu bạn có bị lạc đường?

·Tất cả chúng ta sinh ra đều điên rồ Một số người luôn điên rồ

·Họ để sự sống mới được sinh ra trên nấm mồ Ánh sáng chỉ lóe lên một lúc rồi lại tối sầm lại

[Ghi chú đọc]

Đợi hy vọng trong tuyệt vọng

Phim kịch phi lý là một thể loại phản kịch xuất hiện trên sân khấu kịch châu Âu sau Thế chiến thứ hai “Chờ Godot” được coi là tác phẩm mẫu mực của thể loại chính kịch phi lý gây chấn động ở châu Âu và cả giới văn tỷ lệ kèo trực tuyến thế giới lúc bấy giờ Đó là bước ngoặt đối với Beckett từ tiểu thuyết sang sáng tác kịch Nó còn là biểu tượng quan trọng của sự chuyển đổi phong cách kịch từ chủ nghĩa hiện đại sang chủ nghĩa hậu hiện đại trong thế kỷ 20

Vở kịch có tên "Chờ Godot", và Godot là ai, tại sao chúng ta phải đợi anh ấy và tại sao chúng ta không thể đợi anh ấy, là những câu hỏi mà tất cả những ai xem vở kịch đều sẽ đặt ra Để giải quyết câu hỏi "Godot là ai?" trước tiên chúng ta phải bắt đầu với bối cảnh lịch sử của vở kịch Nietzsche đã chỉ ra trong "Zarathustra đã nói như vậy" rằng Siêu nhân là ý nghĩa của trái đất Ý nghĩa ẩn dụ của nó là Superman là sự phủ nhận thiên đường và là sự thay thế của Chúa Đồng thời, ông chỉ ra trong một bài viết khác: “Chúa đã chết, nhưng con người cũng sẽ cung cấp những hang động hàng ngàn năm để trưng bày những lần hiện ra của Ngài "Chúa đã chết Đối với những người châu Âu đã tin vào Chúa hàng nghìn năm thì điều đó chẳng khác nào sự sụp đổ của thế giới tâm linh Sự bùng nổ của hai cuộc chiến tranh thế giới đã khiến niềm tin của con người sụp đổ - ham muốn bành trướng, cuộc sống bị tàn phá, tất cả những người sống sót đều bối rối và cố gắng tìm lối thoát Tuy nhiên, Chúa đã "chết" nên họ cần một "siêu nhân" thay thế Chúa nên họ sẵn sàng tích trữ niềm tin hão huyền trong khi chờ đợi

Nhìn vở kịch trên cơ sở này sẽ rõ ràng hơn nhiều Bối cảnh duy nhất là một trong những đặc điểm quan trọng của kịch phi lý, và phần giới thiệu về bối cảnh ở đầu vở chỉ có ba câu: “Một con đường quê Một cái cây Hoàng hôn” Vở kịch có khái niệm mơ hồ về thời gian nên những hình ảnh lặp đi lặp lại về “chạng vạng”, “đêm” rất đáng được nhắc đến Theo Kinh thánh, thế giới được tạo ra trong bóng tối và chính Thiên Chúa đã ban ánh sáng cho thế giới Vì vậy, đêm có nghĩa là “nơi ở của ma quỷ và mọi thứ chống lại Chúa”, còn ban ngày có nghĩa là “chỉ có Chúa mới có thể cứu nhân loại khỏi đêm tối” Kết hợp với những gì đã nói trước đó, có vẻ như hai người vô gia cư này đang chờ đợi một “vị thần” mới đến giải cứu Màn trình diễn của Vladimir là rõ ràng nhất Anh mong chờ màn đêm đen tối và sự hỗn loạn nguyên thủy Bởi vì sau đêm sẽ đến ngày, và ngày có nghĩa là ánh sáng, sự cứu rỗi của Chúa đối với thế giới, và điều đó cũng có nghĩa là cuối cùng họ cũng đang chờ đợi Godot Nhưng ở phía bên kia, đêm có nghĩa là hỗn loạn và tội lỗi, và ngày trở lại đồng nghĩa với một chu kỳ vô tận và kèm theo đó là tin tức “Hôm nay Godot sẽ không đến” Trong một vòng khép kín đầy mâu thuẫn như vậy, tác giả đã tái hiện một cách hoàn hảo nỗi hoang mang tinh thần do lòng tin của con người bị sụp đổ, sự mất đi ý chí và nỗi lo đi tìm nguồn sống tinh thần của con người

Kẻ lang thang còn lại, Estragon, chú ý đến lòng người hơn, chẳng hạn như hỏi chuyện hôm qua có xảy ra không, hay chuyện hôm qua là thật hay là mơ Chẳng hạn, ông nói: “Chúng ta luôn nghĩ ra cách để chứng minh mình vẫn tồn tại phải không?” Kiểu suy nghĩ này cũng rất phổ biến vào thời điểm đó Tóm lại, đó là “sự hỗn loạn hay sự phân mảnh” là một đặc điểm quan trọng của chủ nghĩa hậu hiện đại

Hai kẻ lang thang giống như hai mặt của một con người, một bên trong và một bên ngoài, mỗi bên đều có điểm nhấn riêng Đôi khi tưởng chừng như họ sẽ chia tay nhưng chẳng bao lâu sau họ lại quay lại với nhau và nương tựa vào nhau suốt đời

Trong khi chờ đợi, họ cũng gặp Pozzo và Lucky Một số tỷ lệ kèo trực tuyến giả tin rằng sợi dây quanh cổ người đàn ông may mắn mang ý nghĩa kết nối giữa anh ta và “thần” Pozzo của chính mình Anh ta có vị thần của mình và anh ta thích thú với điều đó, nên anh ta thật may mắn Có một cảnh rất thú vị ở màn thứ hai, khi Vladimir và Estragon hét lên tên "Abel" và "Cain" để lãng phí thời gian khi gọi Pozzo đã ngã xuống Theo Kinh thánh, hai người này là con trai của Adam và Eva Sự khác biệt là cái trước tượng trưng cho cái thiện và cái sau tượng trưng cho cái ác Những khái niệm thiện và ác được thống nhất ở một người đàn ông “là thần của những người may mắn” trong trò đùa để vượt qua thời gian nhàm chán Không khó để nhận ra sự nghi ngờ tiềm ẩn trong sự kỳ vọng của tác giả đối với cái gọi là “siêu nhân”

Và Godot, nhân vật quan trọng nhất chưa từng xuất hiện trong vở kịch, chính là chìa khóa để hiểu toàn bộ vở kịch Theo “Triết lý siêu nhân” của Nietzsche, không khó để nhận ra rằng “Godot” có lẽ chính là “Siêu nhân” mà mọi người hằng mong đợi, một sự tồn tại xấp xỉ ngang hàng với “Thần” Sự giống nhau giữa từ tiếng Anh Godot và God dường như ủng hộ điều này

Như vậy, có thể rút ra một bối cảnh tương đối đầy đủ từ vở kịch tưởng chừng vô lý: tác giả trừu tượng hóa toàn bộ con người với niềm tin đã sụp đổ thành hai con đường mòn - ngụ ý trạng thái lang thang của thế giới tâm linh không có đích đến - chờ đợi một người đàn ông tên là "Godot" Nhưng họ không biết liệu người được gọi là vị cứu tinh có đến hay không, thậm chí anh ta trông như thế nào hoặc tại sao họ phải đợi anh ta Họ không thể liên lạc được với anh ấy, nhưng mỗi ngày đều có một đứa trẻ mang đến cho họ tin tức về Godot Họ không có cách nào để chủ động tìm kiếm “Thần” và chỉ có thể thụ động chờ đợi “Thần” đến

Nhận xét của giáo viên Sun Daoyue:

Sự trống rỗng của sự chờ đợi dường như bị loại bỏ trong sự chờ đợi Chúng ta vẫn sẵn sàng tin rằng trong sự chờ đợi thụ động, chúng ta có thể thấy được sự bền bỉ của sự chờ đợi

Thích đọc và tận hưởng" Người giới thiệu: Zeng Ruotian (Lớp 2 Lớp 22)

Đề xuất đọc:"Peer Gynt" ([Na Uy] của Ibsen)

[Tổng quan về sách]

"Peer Gynt" là một vở kịch đầy chất thơ do nhà soạn kịch người Na Uy Ibsen sáng tác Thông qua cuộc đời của chàng trai ăn chơi Peer Gynt, một người phóng túng, thích phiêu lưu và hay lăng nhăng, nó khám phá những mệnh đề triết tỷ lệ kèo trực tuyến quan trọng về mục đích của cuộc sống và con người nên sống như thế nào Nó sử dụng nhiều thủ pháp biểu tượng và ẩn dụ để tạo ra hàng loạt cảnh giới và hình ảnh mộng mơ khó hiểu, phân tích tính ích kỷ cực độ của tầng lớp thượng lưu Na Uy lúc bấy giờ, đồng thời đề cập đến nhiều sự kiện chính trị lớn trên thế giới lúc bấy giờ

[Lý do đề xuất]

Đây là một tác phẩm có thời gian và phạm vi địa lý rất lớn Nó được viết từ thời trẻ của nhân vật chính Peer Gynt cho đến những năm tháng tuổi xế chiều Tác giả đang phi nước đại như một con ngựa hoang và viết nhanh nhất có thể, như thể ông đã vứt bỏ mọi quy tắc và quy định của cấu trúc kịch châu Âu kể từ Aristotle Toàn bộ vở kịch giống như một chiếc kính vạn hoa rực rỡ, với bối cảnh đột ngột thay đổi từ những hẻm núi Na Uy đầy cây thạch nam đến những bãi biển của Maroc ở Tây Phi, sau đó đến sa mạc Sahara, đến Ai Cập, và cuối cùng quay lại những vùng biển giông bão và những vịnh hẹp Na Uy đầy rạn san hô Đồng thời, tình tiết của câu chuyện phức tạp và khó hiểu, đôi khi là một đám cưới thôn quê thực sự, đôi khi lại là cung điện quái vật núi hư ảo Toàn bộ vở kịch chứa đầy sự tương phản mạnh mẽ giữa chuyển động và tĩnh lặng, ánh sáng và bóng tối, đồng thời hé mở cuộc đời của Peer Gynt dưới một khung cảnh hoành tráng

[Biển sách và vỏ sò]

Để một người có thể sống sót,

Thật là một cái giá phải trả trong cuộc đời!

Tôi muốn leo lên đỉnh cao,

Tôi muốn ngắm bình minh lần nữa,

Tôi muốn nhìn thấy trọn vẹn vùng đất may mắn mà Chúa đã hứa,

Cho đến khi mỏi mắt

Vậy hãy để tuyết chôn vùi tôi,

Trên mộ tôi có ghi:

"Ở đây không có ai được chôn cất"

Vậy thì—đây, cứ để vậy đi

[Ghi chú đọc]

Bước đi vững vàng, tâm hồn thanh thản

Hãy làm theo hướng dẫn và bước lên bầu trời

Tác giả của vở kịch này, Ibsen, đã từng nói: "Trách nhiệm lớn nhất của bạn là biến tài liệu của mình thành một công cụ" Trong “Peer Gynt” này, toàn bộ vở kịch của anh nói về quan điểm sống và thế giới: con người nên sống như thế nào và tại sao họ sống, nhằm hướng dẫn người đọc tìm cách biến mình thành những công cụ Trong cuộc sống có vô số sự lựa chọn, mỗi con đường đều dẫn đến những hứng thú khác nhau Tất cả những gì chúng ta có thể làm là giữ vững đôi chân, tâm hồn thanh thản và làm theo sự chỉ dẫn để vươn tới bầu trời

Vậy làm thế nào để duy trì sự tự xác định và lập kế hoạch cho cuộc sống cũng như tìm kiếm ý nghĩa của cuộc sống? Ibsen đã đưa ra câu trả lời Trong Màn 2, Cảnh 6, lần đầu tiên anh nêu ra chủ đề "sự khác biệt giữa con người và quái vật" thông qua Vua Quỷ Núi Anh cho rằng đặc điểm của con người là “giữ nguyên hình dáng thật của mình”, còn troll là “tự mình đủ” Trên cơ sở đó, ông cũng nhiều lần tấn công chủ nghĩa vị kỷ bằng nhiều cách miêu tả ngầm hoặc rõ ràng ở hồi thứ tư và thứ năm Ở Màn 5, Cảnh 1, ông sử dụng hình thức gần như đồ họa để viết một cách trần trụi về sự xấu xí của những kẻ ích kỷ qua cảnh Peer tranh giành chiếc bè cứu sinh với chủ nhân sau vụ đắm tàu Trước vụ đắm tàu, khi Peer vô gia cư nghe tin các thủy thủ sẽ trở về ngôi nhà ấm áp, nơi có ánh sáng đang chờ đợi họ, anh ta thậm chí còn nói rằng sẽ thổi tắt đèn và khiến tất cả các thủy thủ say khướt để không ai có thể tỉnh táo về nhà Đây là đối tượng bị tác giả liên tục chỉ trích - tức là cách yêu quái của quỷ núi nói “tự mình - thế là đủ” Về những nguyên tắc sống, ông đưa ra lời giải thích khá mơ hồ qua lời nói của người làm chiếc cúc áo ở Màn 5, Cảnh 9 Ông cho biết: “Giữ gìn con người thật của mình là loại bỏ những điều tồi tệ nhất trong bản thân và phát huy những điều tốt đẹp nhất…thực hiện trọn vẹn ý Chúa” Mọi người nên duy trì sự tập trung của mình, bình tĩnh chấp nhận những khuyết điểm và sự không hoàn hảo của bản thân, đồng thời giải phóng bản thân khỏi một không gian nhỏ bé Nhưng không nên biến nó thành chủ nghĩa ích kỷ và khiến mọi thứ đều mang màu sắc của tôi Thay vào đó, chúng ta nên duy trì thái độ ngay thẳng trong đời sống xã hội và không thỏa hiệp về nguyên tắc Đây là cách Ibsen dạy chúng ta cách sống

"Peer Gynt", đúng như tên gọi của nó, gần như là một bộ phim chỉ có một người, xoay quanh cuộc đời của Peer Gynt Cuộc sống của Bayle có nhiều thay đổi và thế giới nội tâm của anh vô cùng phức tạp Tác giả đã xây dựng một hình ảnh ba chiều sống động về anh, cả thiện lẫn ác Tất nhiên, Peer không phải là người tử tế Anh ta nhàn rỗi và thích nói dối Sau khi cha anh mất hết tài sản giàu có của gia đình, anh và mẹ đều có mong muốn vực dậy ngôi nhà của mình Nhưng hắn ngày ngày nhàn rỗi, bịa ra đủ thứ chuyện sinh động để lừa người, cô gái theo đuổi cô cũng kết hôn với người khác Ở phần mô tả tiếp theo, chúng ta cũng thấy được sự trụy lạc, vô lý của Peer trong mối quan hệ nam nữ Đầu tiên anh ta bắt cóc cô dâu trong đám cưới, hủy hoại cô và sau đó bỏ rơi cô Sau đó, anh ta cặp kè với ba cô chăn cừu, người phụ nữ mặc áo xanh và một vũ công trên sa mạc Có thể nói, anh ta đã chết khi nhìn thấy một người phụ nữ Tuy nhiên, trong đời anh có một người anh thực sự yêu thương - Solveig Đánh giá của anh ấy về bản thân là: "Tôi không hề là một tội nhân không ăn năn" Ông ta có một lịch sử tài sản đáng hổ thẹn Khi bán nô lệ da đen ở châu Mỹ, để kiếm tiền, hắn thậm chí còn không ngần ngại gây ra những cuộc chiến tranh đẫm máu giữa các quốc gia Thật là một nhà tư bản xảo quyệt và độc ác Tuy nhiên, đồng thời, anh cũng là một tên tội phạm ngây thơ Khi đang ở vinh quang và giàu có thì bị đồng bọn phản bội và mất đi tất cả Khi lang thang trên sa mạc, anh vẫn không rút ra bài tỷ lệ kèo trực tuyến và lầm tưởng rằng mình đang yêu con gái tù trưởng Cuối cùng, anh ta bị đối phương lừa và đánh mất túi tiền Trong những thăng trầm của cuộc đời, ông luôn thực hành lời nói của các vị thần siêu nhiên đã cảnh báo ông “đi đường vòng” và luôn vi phạm những nguyên tắc đã trở thành tín ngưỡng sống của ông

Peer Gynt bị buộc phải rời nhà từ những năm đầu đời và lang thang như một đứa con hoang đàng trong nhiều năm Chỉ khi về già ông mới trở về túp lều nơi ông đã ra đi Đây là sự ra đi và trở về thể chất của anh ấy Tuy nhiên, sự ra đi và trở về tinh thần của anh ấy là sự vướng mắc của anh ấy trong việc tìm lại chính mình trong cuộc đời Những lời dối trá và tưởng tượng đan xen vào cuộc đời anh Anh ta xây dựng con người lý tưởng của mình bằng những lời nói dối và cam kết biến những lời nói dối thành hiện thực Tuy nhiên, những lời nói dối cuối cùng chẳng là gì cả và sẽ tan biến như bong bóng Khi phát hiện ra rằng cả đời mình chỉ là "kẻ nói dối" trong mắt người khác, anh nhận ra sự trống rỗng về ý nghĩa cuộc sống Cuộc đời anh cũng lang thang với nhiều dáng vẻ khác nhau Quỷ núi cho rằng chúng không có đạo đức đạo đức giả “giữ nguyên bản chất” của con người, và tin vào “tự mình là đủ”; Borg cảnh báo anh ta hãy "đi đường vòng" và từ bỏ việc tuân theo các nguyên tắc Vì vậy, anh cứ lang thang giữa những chiếc mặt nạ, hòa mình vào nhiều môi trường khác nhau như một con tắc kè hoa, bỏ lại bộ mặt thật của mình Cuộc sống của anh chuyển đổi giữa những khuôn mặt khác nhau Cuối cùng, anh phát hiện cuộc đời mình giống như một ngôi sao băng, không để lại dấu vết Sự trở lại về mặt tinh thần của anh ấy đến cùng lúc với sự trở lại về mặt thể chất của anh ấy trong thời gian và không gian Anh bỏ chạy vì không muốn làm hoen ố sự trong sáng của Solweig yêu dấu Anh chào tạm biệt mẹ trước khi rời đi Cuối cùng, anh quay trở lại túp lều nơi Solweig đang ở và gặp Solweig, người đang đợi cô Chỉ khi người tình đầu tiên nói: “Em luôn ở trong đức tin của anh, trong hy vọng của anh và trong tình yêu của anh”, anh mới hoảng hốt nhận ra điều gì đó, mơ hồ tìm được nơi trú ngụ của tâm hồn mình và hét lên: “Mẹ ơi! Vợ ơi! Em thánh thiện quá! Ôi, hãy bảo vệ anh, bảo vệ anh bằng tình yêu của em!” Sức mạnh nữ tính do mẹ và vợ anh mang đến đã trở thành nơi nương tựa và biểu tượng cho sự trở lại của anh trong cuộc sống Như Mu Xin đã nói: "Nếu tôi muốn gặp nhau, ở ngã rẽ của muôn vàn niềm vui, tất cả những gì tôi có thể làm là trở về bản chất ban đầu của mình sau một hành trình dài"

Mong tất cả chúng ta tìm thấy con người thật của mình

Nhận xét của giáo viên Sun Daoyue:

Tư lợi tầm thường và duy trì con người thật tưởng chừng như trái ngược nhưng lại giống nhau Trong “quá trình trở thành và duy trì chính mình” của Peer Gynt, chúng ta cũng sẽ có câu trả lời cho riêng mình